Ammouri M'barek, ce rénovateur de la musique et de la chanson amazighes était tout bonnement là vendredi soir à Fès donnant au complexe culturel Al Houria de Fès, face à un auditoire unanimement conquis par l'originalité fougueuse de cet artiste atypique, un concert fabuleux et fantastique.
Entouré et accompagné de son groupe de musiciens qui ont joué d'instruments modernes et traditionnels , Ammouri M'barek, lui fut tout simplement une bête de scène parvenant à interpréter durant les deux heures de son concert des chants amazighs envoûtants, extraits de son nouvel album "Afoulki".

Yennayer désigne le premier mois du calendrier agraire. Porte de l'année, il est compté parmi les solennités communautaires. Le Nouvel An ou Yennayer, est fêté dans tout le Maghreb, sa célébration peu durer plusieurs jours.
Le nouvel an est souvent caractérisé par la manière de le fêter et de l'accueillir. Il est conçu comme un renouvellement, une initiation à un nouveau cycle temporel. On le désigne par différents termes tels :

Id' useggwas (la nuit de l'an) ;

Id' n Yennayer (la nuit de janvier) ;

Tagwella n Yennayer (la bouillie de janvier) ;

Du 19 au 22 avril prochain, la ville de Zagora, portail du désert du Sud-est marocain, abritera la première édition du Festival international des musiques africaines «Magic Drâa».

A presque 600 km de la capitale, Tazagourt qui signifie «trésor», le toponyme amazigh duquel la palmeraie puise son actuel nom, impose dès le début sa présence, son respect et surtout ses lumières. Le tout dans une grande modestie. Des secrets ? Aucun, fort heureusement. Elle se veut autant permissive qu'accueillante. En plus de ses deux rendez-vous nationaux : «Les arts et danses populaires de Drâa» et «Le Festival du film trans-saharien», elle veut s'ouvrir davantage sur l'extérieur. Pour partager aussi bien son charme que son mystère. Tous les événements animant les espaces de la ville sont complémentaires.

Wa ha yadbib awa:

Aha yadbib awa is ur dikk tasa n zzin aha yadbib awa
Aha yadbib awa is ur dikk tasa n zzin aha yadbib awa

Aha yadbib awa tsikdas lmuss iydmarrn aha yadbib awa
Aha yadbib awa is ur dikk tasa n zzin aha yadbib awa (x4)

Je vous propose de lire l'extrait qui suit de Kaïr-eddine, qui est très intéressant malgré un début très lent... le jeu en vaut la chandelle comme on dirait...bonne lecture!
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Le Bon Dieu se tenait contre une colonne de bois de cèdre qui étayait depuis des temps lointains le plafond de cette taverne où j'avais coutume de me rendre pour remplir, comme tout homme qui veut jouir malgré le temps et les bourrasques, ma triste petite vie. Il léchait un mégot jaune qu'il avait allumé et éteint pas mal de fois. Il portait des guenilles goudronnées et un turban très très blanc. C'est, me dit-il, la seule chose qui m'appartient vraiment; la seule chose que je lave tous les matins à la fontaine publique; heureusement que j'avais ordonné à mes sbires de placer des fontaines un peu partout. Le Bon Dieu sentait l'urine, l'alcool à brûler et le kif. Il dégageait un relent à la fois spirituel et putréfiant. Je ne parvenais que trop mal à endosser ce manteau d'odeurs, mais chaque mot qu'il prononçait me rendait le souffle. Le Bon Dieu hantait les bas-fonds de la ville et n'aimait pas montrer son nez ailleurs.

Une page d'histoire : Bou Gafer, une grande épopée de la résistance marocaine.

La question présente pourra être envisagée à partir de trois axes principaux. D'abord, nous tenterons d'évaluer les forces en présence ; ensuite, nous passerons en revue les principaux témoignages oculaires mettant en relief l'état général de la situation et notamment le rôle de la femme des ayt 'Atta et enfin, une esquisse d'une évaluation d'ensemble.

Lors de l’intervention de Belkacem LOUNES, Président du Congrès Mondial Amazigh a dabord affirmé que " Etre à Rome pour un amazigh ce n’est jamais banal".
Il rappele que « Rome est une très vieille connaissance pour nous, car les Romains ont séjourné chez nous plus de 7 siècles et ont laissé des traces indélébiles dans notre histoire mais aussi dans nos paysages couverts encore aujourd’hui de leurs vestiges architecturaux, de Leptis Magna en Libye jusqu’à Volubilis au Maroc, en passant par Carthage, en Tunisie, Timgad, Tigzirt, Tipaza... en Algérie et dans bien d’autres territoires nord africains.

Ils sont Soussis et viennent de signer un premier album d'une étonnante maturité. Retenez bien leur nom, Amarg Fusion, parce qu'on n'a pas fini d'entendre parler d'eux.
En amazigh, “Amarg” signifie à la fois poésie et nostalgie. Un nom pareil, ça se mérite. Alors rassurons-nous tout de suite : Amarg Fusion, porté par sept musiciens aux parcours singuliers, porte bien son nom. Tout y est. Nostalgie (chants des Rwayes du Souss) et fusion (jazz, reggae, blues africain) s'y côtoient avec un bonheur égal. Et rare.

Né en 2002, le groupe est construit, tant humainement que musicalement, sur une certaine idée du melting-pot. “Nous sommes un mélange de sensibilités artistiques différentes, contrastées, c'est peut-être là que réside le secret de notre créativité”, explique Abderrahim Moustaîne, le guitariste du groupe. Les Amarg ont aussi un dénominateur commun, fédérateur : une réelle passion pour le patrimoine amazigh, qui a servi de canevas à leur premier album, “Agadir Ifawn”.

Les prénoms féminins:

Voici une liste non exhaustive des prénoms amazighs:
Bahac: Prénom courant (signification inconnue)

Damya: Autre prénom de Dihya et que l’on trouve aussi dans le Souss (Maroc)

Dasin: Célèbre poétesse chez les Touareg.

Dihya: Nom supposé de la Kahina, surnom de la " reine des Aurès " qui lutta contre l’invasion arabe.

Guraya:Nom d’une sainte en Kabylie, qu’ont chantée beaucoup de chanteurs kabyles

Hennu: Prénom courant (signification inconnue)

Tafwet band est un groupe de fusion ; musique amazigh moderne avec des instruments : Basse , guitares , Batterie.
Tafwet a fait sa première apparition lors d'une participation à une soirée artistique organisée par tamaynut et qui s'est déroulée au siège de l'association. Le groupe comptait deux guitaristes Tarik et Hassan .
Pendant ses débuts, le groupe continu de participer à plusieurs festivités organisées par différentes écoles , universités , associations locales et nationales avec quatre musiciens : deux guitaristes dont un chanteur un bassiste et un batteur.