Née à Tazrout mu Ukhbou, près de Khénifra, Chérifa est âgée aujourd’hui de 37 ans. Elevée dans son village, elle n’a jamais fréquenté l’école, à l’instar de la quasi-totalité des filles de son âge dans sa région.

Elle a travaillé sa voix en plein air lors de son activité de bergère, à la maison lors des tâches ménagères ou encore lors des rencontres entre jeunes filles.
Dès l’âge de 16 ans, elle se produit dans les fêtes traditionnelles du village.
Au début des années 1980, elle rencontre le chanteur-vedette Rouicha. Cette rencontre conduit à sa consécration chanteuse-cheikha [1]. Elle a alors enregistré avec Rouicha mais aussi avec Meghni, Lamrabeth et Aziz Arim. Elle n’a cependant pas enregistré en son nom ; sa famille ne souhaitait pas qu’elle fasse du chant son gagne-pain.

La grande dame de la chanson tamazight du Moyen Atlas Cette native de Zzawit n Ayt Ish'aq, région de Khénifra a commencé à chanter vers la fin des années soixante. Elle a débuté comme tous les chioukhs (pluriel de chikh qui veut dire chanteur aussi bien pour les arabophones que pour les berbérophones du Maroc) en se produisant dans des fêtes traditionnelles ou en animant des soirées privées. Sa carrière professionnelle commença vraiment avec la troupe de Bennaceur OUKHOUYA en 1969.

Mohamed Maghni, chanteur Amazigh né en 1950 à Khenifra, il a développé une passion pour la musique dès sa plus tendre enfance. Une passion qui fait que ses amis l’appelèrent « Maghni » (chanteur). Un surnom qu’il adoptera par la suite.
D’un simple amateur, Mohamed Maghni décide en 1968 de se consacrer entièrement à la musique. 20 ans plus tard, il devient l’un des rares ambassadeurs de la chanson Amazigh dans le monde. Sa musique conquis Marocains, Maghrébins et même Européens. Ses chansons, qu’il compose lui même, venues tout droit du moyen Atlas chantent l’amour, la femme, la nature, la famille… des sujets divers qui en un seul mot chantent la vie.

Moha Oulhoucine Achibane a exercé deux sortes de militantismes: défendre la cause de sa patrie et celle de la musique amazighe qu’il a héritée de ses ancêtres.
Le maestro a en effet été un acteur important dans la lutte contre la puissance coloniale. Il a fait partie des résistants des montagnes du Moyen Atlas. De cette époque, le charismatique maestro en parle avec modestie. Rencontré à Imilchil en 2004 lors de la première édition du festival des musiques des cimes il avait déclaré: « J’ai participé à la résistance contre l’occupation française au Maroc, pour l’indépendance».

Imazzalen est un groupe fondé en 2002 à dcheira agadir. Leur style est "tazenzart" modernisé avec des instruments classique comme la flûte. Ils ont pour objectif la création d'un style inspiré de l'expérience des premier troupes comme: Izenzaren, Iguidar, Titar, Lmjadil, Lakdam avec une simplicité des mélodies et paroles afin de transmettre un message claire et sans complexité aux auditeurs.

Le titre "ur sul illa laman" par exemple est une chanson qui touche plusieurs thèmes comme l'inégalité et la terre. Imazzalen est une troupe qu'ont peut considéré comme un nouveau souffle qui interpelle ses auditeurs pour la paix, fraternité et une musique amazigh authentique.

Le groupe Providence a vu le jour en 1999, tous vivent à Montpellier et s'accordent intelligemment du mélange des cultures. Depuis leur début, les quatre gars qui composent le groupe (Serino, Abdelino, Akdil et Ben Dilak) ont multiplié les scènes et les colloborations avec des artistes de renommée internationale (1ère partie de Raekwon du Wu Tang en 2006) et locale (collaboration avec Boss Phobie, groupe historique du rap montpelliérain).

Tinariwen fut le premier groupe touareg à émerger des sables sahariens. Issus du peuple nomade le plus fascinant au monde, on peut dire que ces musiciens ne pouvaient mieux rêver qu’une naissance artistique vagabonde, le long des pistes reliant le Mali, l’ Algérie et les oasis libyennes. Ou ne pouvaient rêver pire, car c’est poussés au déracinement et à l’exil par des conditions économiques et dans des circonstances politiques sévères qu’ Ibrahim, Keddu, Hassan, Enteyeden et Mohamed dit « Japonais » se sont rencontrés à la fin des années 70 pour former un ensemble appelé alors Taghreft Tinariwen ( le groupe des déserts). Difficile dans leur cas de parler d’une carrière, voire d’une trajectoire, tant ces vingt et quelques années ont été une somme ininterrompue de galères, de ruptures, d’incertitudes et même de combats.

Natif d'Alennif, ce jeune artiste, âgé à peine de vingt ans, réalise un succès phénoménal; avec déjà cinq albums et une vidéo, pendant un ans seulement. D'ici à l'été deux autres seront au marché ! Entre Ahidous et chanson populaire engagée, Baha fait parler de lui auprès des imazighen de toutes catégories au Sud-Est et à la diaspora. Les simples gens aiment ces belles "Tigiwin"(sing : Tigi morceau d'Ahidous) et "timdyazin". Quant aux militants du mouvement amazigh, ils apprécient ces chants clairement engagés pour l'amazighité, pour eux c'est une autre nouvelle voie, de plus, qui s'ouvre pour l'écoulement des idées amazighistes à la masse amazighe. Une autre façon de proclamer fort les droits bafoués, des mélodies pour illuminer et réveiller des esprits encore déconnectés de leur vraie réalité. Nous l'avons rencontré au début de février. Voilà l'entretien :

Abdelkebir Chouhad : étincelle d’Ait Âtman.
raconté par : Brahim Oubella de Tata (grand poète et militant, ami proche de Abdelkebir CHOUHAD)
traduit par Rachid ELHANAFI

Qui est ce poète ?
<< Né en 1962 au village « Ighil », (signification : tribune) de « Iberkak » , commune d’ « Issafen », province de Tata. descendant de la famille Ait Youssef, branche Ait Âtman . Comme tous les enfants de la montagne Souss, il a essayé d’apprendre de l’école coranique de son village, mais il n’a rien appris ni de l’enseignement traditionnel ni du moderne ensuite. Si la tribu « Iberkak » est connue au sein de l’Anti-Atlas par les arts « agwal » et « ahnaqar », la grande famille Ait Atman est connue elle entre toutes les familles de cette tribu par son amour aveugle à ces arts originaux amazighs, jusqu’à devenir un exemple reflétant cet amour, on disait « toussit ka aloun zound ait âtman »( tu portes le taloune « instrument musique » comme ait âtman).