Le public de Las Palmas a été au rendez vous, jeudi et vendredi soir, avec le groupe marocain de musique berbère "Boutmazought", programmé dans le cadre des activités de la deuxième édition du "Festival du Printemps Amazigh".

Dans une salle archicomble de fans canariens de la musique berbère, le groupe de Boutmazought du Moyen Atlas a fait vibrer, durant près de deux heures, le public par ses célèbres chansons qui traitent de la vie, de l'amour et des traditions marocaines.

Participent également à ce festival, initié par l'Association canarienne pour la promotion et la défense de la culture amazighe "AZAR", et le gouvernement autonome des Iles Canaries, des groupes marocains comme "Zirly", établi à Madrid, et Khalid Izry, et algériens "Agraw" et "Alilou".

Du 19 au 22 avril, se tiendra à Zagora la première édition du Festival Magic Draâ. Une dizaine de troupes africaines feront le déplacement pour chanter et enchanter cette belle région du sud-est marocain.

Zagora met les petits plats dans les grands pour accueillir l’une des manifestations artistiques les plus attendues du mois d’avril : Festival international des musiques africaines, «Magic Draâ Festival». Comme son titre l’indique, ce festival prend naissance dans le cadre magique de la légendaire vallée de Draâ, et plus précisément à «Tazagourt», le toponyme amazigh duquel la palmeraie puise son actuel nom. Pour cette première édition du Festival, l’Association Draâ Magique, à l’origine de cette initiative, offre aux visiteurs quatre jours de voyage pour apprécier, en compagnie d’un plateau d’illustres troupes de musique africaine, la beauté magistrale de Zagora. Prendront part à cette première édition, un total de dix troupes issues du Cap vert, d’Afrique du Sud, ou plus encore d’Allemagne. Parmi ces troupes, figurent Radio Marrakkesch (Allemagne), Sam Tschabalala (Afrique du Sud) et Thérizina Araujo (Cap Vert).

Le Grand Sud marocain, espace désertique piqueté de palmeraies luxuriantes, est jalonné de villages fortifiés en terre. Ces chefs-d'oeuvre d'architecture en péril, sertis de paysages grandioses, composent un lieu enchanteur et hors du temps, «le pays des mille casbahs».
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D'un geste précis et gracieux, elle ajuste le foulard qui couvre ses cheveux. La lumière minérale du soleil au zénith éclaire son visage de madone. Dans son jardin planté d'orangers, lauriers, jasmins... Zineb Datcharry raconte son Maroc, sur les traces de ses ancêtres nomades, sur la route des ksars et des casbahs. La première femme guide de haute montagne au Maroc s'est engagée dans le tourisme un peu comme on entre en religion, pour faire découvrir les grands espaces et les cultures de son pays, mais aussi pour sensibiliser l'opinion à la beauté et la fragilité des habitations de terre, trésors de l'architecture traditionnelle berbère.

Du 11 au 13 avril - Spectacles, conférence, ateliers, rencontres
« Contes et murmures berbères »
avec Hamed Bouzzine, Ali Merghache et Bernard Bacherot

Trois jours avec Hamed Bouzzine, conteur et musicien marocain installé en France qui, avec son
compère Ali Merghache et sa compagnie Murmures du Monde, construit un pont entre la tradition
des contes berbères et la modernité des poètes urbains...

"Tatbirt Tawrakht" (la Colombe jaune) est l'intitulé d'un ensemble de contes populaires écrits en langue amazighe par M'hamed Alilouch et édité récemment à Publisud à Ouarzazate.
Ce livre (petit format 120 pages) qui décline des contes issus du patrimoine culturel amazigh en général et des Aït Atta en particulier, a vu le jour grâce à la mère de l'auteur, indique Alilouch dans l'introduction de son ensemble écrit en graphies latines.
Et d'ajouter que cette richesse culturelle se trouve menacée de disparition, d'où l'initiative de compiler ces contes populaires dans un seul livre qui représente un bon moyen pour contribuer à pérennisation de ce patrimoine.

"Tatbirt Tawrakht" (la Colombe jaune) est l'intitulé d'un ensemble de contes populaires écrits en langue amazighe par M'hamed Alilouch et édité récemment à Publisud à Ouarzazate.
Ce livre (petit format 120 pages) qui décline des contes issus du patrimoine culturel amazigh en général et des Aït Atta en particulier, a vu le jour grâce à la mère de l'auteur, indique Alilouch dans l'introduction de son ensemble écrit en graphies latines.

Et d'ajouter que cette richesse culturelle se trouve menacée de disparition, d'où l'initiative de compiler ces contes populaires dans un seul livre qui représente un bon moyen pour contribuer à pérennisation de ce patrimoine.

Le groupe lillois existe depuis deux ans, et mêle les sons traditionnels et amazigh, un mot qui signifie en Touareg musique traditionnelle des hommes libres.
Demain soir (mercredi 4 avril), Trad’Am sera au Grand Mix, en première partie des nomades de Tinariwen.
« C’est un groupe dont nous tenons une partie de nos influences musicales, même s’ils sont plus rock touareg », souligne Kathy, l’une des musiciennes du groupe.
Trad’Am utilise de nombreux instruments aux origines des plus variées : congas, djembés afro-cubains, karkabous et bendir sub-sahariens, derbouka orientale, tambourine espagnole… Un ensemble apprécié par les programmateurs du Grand Mix lors d’un concert donné au centre de détention de Loos en juin dernier.

A 30 km de la ville d’Ouarzazate, se trouve le Ksar Aït Benhaddou. Construit probablement au 11e siècle, sous les Almoravides ce ksar n’est pas comme les autres qui émaillent la région présaharienne. Situé en bordure de l’Oued El Maleh qui sillonne la vallée d’Ounila, il en subit périodiquement les crues.

On imagine les effets en chaîne. Dans un rapport réalisé par le Centre de conservation et de réhabilitation des Kasbahs du Sud (Cerkas) dans le cadre du Plan de sauvegarde et de réhabilitation du Ksar Aït Benhaddou, on apprend que lors de la dernière inondation en date, le ksar a subi un dépeuplement conséquent qui a réduit sa population à quelque 700 personnes.

-On travail sans les moindres conditions et exigences de pratique artistique
Dans le cadre de la franchise du journal sur les artistes Amazigh, le journal consacre des interviews au groupes de musique, et dans le contexte de chercher à encourager ces compétences et de les secouer de la marginalisation et pour donner plus d'art amazigh, aussi bien que la soumission aux lecteurs à finir par les connaître et découvrir ...
Avec nous dans ce nombre le groupe IMAZZALEN, qui est considéré l'une d'énergies et jeune potentiel sur la scène artistique a dcheira, du groupe avec les questions sociales et humain de Tamazight sur les régions souss pratiquement et son interaction avec nous avons dû avoir cette réunion avec cette formation.

Yennayer désigne le premier mois du calendrier agraire. Porte de l'année, il est compté parmi les solennités communautaires. Le Nouvel An ou Yennayer, est fêté dans tout le Maghreb, sa célébration peu durer plusieurs jours.
Le nouvel an est souvent caractérisé par la manière de le fêter et de l'accueillir. Il est conçu comme un renouvellement, une initiation à un nouveau cycle temporel. On le désigne par différents termes tels :

Id' useggwas (la nuit de l'an) ;

Id' n Yennayer (la nuit de janvier) ;

Tagwella n Yennayer (la bouillie de janvier) ;