Le tribunal administratif de Rabat a décidé, jeudi, de reporter au 17 janvier prochain le procès relatif à la dissolution du Parti Démocratique Amazigh Marocain (PDAM) .
La défense a demandé, lors de cette audience, de lui accorder un délai supplémentaire pour permettre à d'autres avocats de consulter le dossier.

Said Bajji, militant amazighe, a été interdit, le 18 mars, de présenter à Agadir son nouveau livre, « Un kidnappé sans adresse ».
Publié par les Editions Idgel, écrit en français, tamazight et en arabe, le livre revient sur « la disparition mystérieuse de Boujemaa Hebbaz ». Selon le mouvement amazighe, il s’agit d’un docteur en linguistique et militant amazighe dont le sort reste inconnu, depuis 25 ans.

Le Maghreb encore et toujours. Si cette entité existe géographiquement, elle ne l’est pas politiquement. Seul un accord obsolète, du 17 février 1989, témoigne de sa présence «fantomatique» sur la scène internationale.

Là où les hommes politiques ont échoué, les hommes d’affaires maghrébins tentent de sauver les meubles. Ils viennent d’ailleurs de signer le 18 février un accord dans ce sens. L’économie impose son diktat. Au-delà de ses problématiques politico-économiques, d’autres questions, surtout identitaires, demeurent en stand-by.

Face à la dégradation des services sociaux dans la vallée de Drâa, les étudiants issus de la région, poursuivant leurs études aux universités d'Agadir et de Marrakech, ont tenu à exprimer leur colère dans la rue. La goutte qui a fait déborder le vase : les services de transport qui ne satisfont plus la demande d'une région s'étendant sur une superficie dépassant de loin celle d'un pays comme la Belgique.
Les manifestations qui avaient eu lieu spontanément la semaine dernière la veille de l'Aïd avaient investi les rues de Tinghir, Boumalne Dadès, Khemis Dadès, Kelâat M'gouna et M'smrir, et bloqué pour plus d'une heure la route N° 9 qui connaissait une circulation intense du fait des jours de l'Aïd. En plus des revendications matérielles, les manifestants réclamaient le respect de l'identité amazighe et dénonçaient la marginalisation politique, économique et culturelle de la région.

Les femmes du Moyen Atlas bataillent pour plus de droits

Chômage et manque flagrant des structures, parait constituer le quotidien des femmes du Moyen Atlas. Autant de raisons qui les empêchent de participer activement au développement du pays.

Ces femmes, qui bataillent au quotidien pour vaincre la précarité de leur situation, se plaignent de ne pas avoir les mêmes chances que leurs concitoyennes et ce, à plusieurs niveaux. A commencer par le taux de scolarisation des jeunes filles qui reste très faible. Le manque d’infrastructures les pousse le plus souvent à quitter l’école à la fin des études primaires, faute de collèges, de lycées ou d’internats leur permettant de poursuivre leur formation. Il faut dire que leurs aînées ne sont pas mieux loties. Leurs chances de trouver un travail sont nulles en l’absence de structures d’accueil.

Lors de l’intervention de Belkacem LOUNES, Président du Congrès Mondial Amazigh a dabord affirmé que " Etre à Rome pour un amazigh ce n’est jamais banal".
Il rappele que « Rome est une très vieille connaissance pour nous, car les Romains ont séjourné chez nous plus de 7 siècles et ont laissé des traces indélébiles dans notre histoire mais aussi dans nos paysages couverts encore aujourd’hui de leurs vestiges architecturaux, de Leptis Magna en Libye jusqu’à Volubilis au Maroc, en passant par Carthage, en Tunisie, Timgad, Tigzirt, Tipaza... en Algérie et dans bien d’autres territoires nord africains.

Le bilan de l'intégration de l'amazigh dans l'enseignement primaire durant la période 2003-2006 et les mesures adoptées au titre de l'année scolaire 2006-2007 ont été au centre d'une réunion, tenue récemment à Rabat, entre le ministère de l'Education nationale, de l'Enseignement supérieur, de la Formation des cadres et de la Recherche scientifique et l'Institut Royal de la Culture Amazigh (IRCAM).
Une série de mécanismes scientifiques, éducatives et administratives seront créées dans le cadre de ces mesures adoptées dont le comité scientifique pour l'enseignement et le développement de l'amazigh, indique lundi un communiqué du département de l'Education nationale.

Une traduction en langue amazighe du «Code de la famille» (asadûf n takat) vient d’être publiée au Maroc. Cette traduction effectuée par Lahbib Fouad, auteur en langue amaizigh, peintre et chercheur à l’Institut royal de la culture amazighe (IRCAM) a pour but de vulgariser les dispositions du Code de la famille. Nous avons rencontré Lahbib à Rabat. il a répondu très volontier à nos questions.